Fichamento nº 2

SANTAELLA, Lúcia. O que é Semiótica. Brasiliense, Coleção Primeiros Passos,  1983, p. 9-18.

A consciência para Pierce difere na razão, por esta última ser muito superficial ("não compõe, nem de longe, o todo da consciência" como diz a autora) e pode ser controlada pelo indivíduo. Além disso, a racionalidade está sujeita a interferências, que podem ser internas, quando o indíviduo questiona no seu "eu interior" e externas, podendo ainda ser influenciadas por meio histórico e social.

A partir da leitura do resto do texto, poderemos explicar cada umas das três categorias na qual os fenômenos são processados, na qual foram citadas no fichamento anterior. A primeiridade se refere ao primeiro contato com uma nova experiência, sem representações, apenas as sensações sentidas naquele exato momento. É a "qualidade de sentimento". A secundidade pode ser compreendida como o registro do sentimento. É a ação e reação. Já a terceiridade, diferentemente das duas, é a representação da experiência, do fenômeno que será posto em forma de signo, para uma compreensão mais a fundo. "Diante de qualquer fenômeno, isto é, para conhecer e compreender qualquer coisa, a consciência produz um signo, ou seja, um pensamento como mediação irrecusável entre nós e os fenômenos."

Signo pode ser descrito como uma representação para a interpretação de um outro objeto para um intérprete, no caso, o indivíduo. Há ainda a classificação dos signos em tríades, foram muitas tríades, mas a mais conhecida é a que classifica o signo como ícone, índice e símbolo.

Ao terminar a análise do texto, é importante ressaltar a ligação da leitura do livro com a nossa atividade de observação. No nosso cotidiano, não prestamos atenção em pequenos detalhes que nos cercam, porém, com a atividade, ficamos mais atentos ao nosso redor. Quando o casal de idosos passou por mim, aquela cena acabou se tornando uma representação de um sentimento para mim, no caso, felicidade. Acabamos percebendo que tudo pode ter um significado e isso vai variar de pessoa pra pessoa, pois as ideias são subjetivas.